Nombrozos manadores dezde munchos anyos mos dan a entender ke durante el pasaje de la mar Kolorada, los djudyos fuyendo de Ayifto, avansaron en 12 diferentes kaminos uno al lado del otro sin mesklarsen, kada uno dedikado a un trivyo. En el Midrash el imaj de esta fuyida en mar se konta kon tanto de ardor, kaji fantastika, ke es mizmo de no kreyerla. En el Meam Loez meldamos ke entre estos kaminos avian paredes transparentes las kualas eran importantes, porke eyas permetian a ke kada trivo veyga la del vizino tener la misma eksperiensa maraviyoza ke la suya.
Pretender ke el D. bindicho kijo apartar los djudyos no será djusto, ma esta manera de reprezentar el pasaje de la mar Korolada mos da a pensar ke todo en siendo espartidos i topandosen en situasyon diferente eyos son unidos i forman una mizma nasyon. Ser espartido no es i será manador de dezunyon. Mas despues en arivando a Elim la mizma forma de separasyon se ve entre los trivos. Es eskrito ke en arivando a Elim, los 12 trivos se establisieron kada uno al lado de un pozo de agua i komyeron los frutos de 70 palmyes. Kada trivo bevyo agua del pozo ke le fue dado en komyendo los dátiles de los 70 arvoles, ke paramunchos es la referensya espirituala a las 70 fatchas de la Torah.
Kuando la uma djudiya arivo al bodre del monte Sinai, al lugar de gruparse i estar todos enjuntos eya prefero de estar espartida kada uno en su trivo komo sus usansas, koza ke duro mas tadre 40 anyos en el disierto, ma siempre unida. En realita la unyon entre el puevlo aparesyo muncho antes de la salida de Ayifto. Kuando Yaakov muestro Patriyarko echado en kama serka de la muerte, ordeno a sus 12 ijos de oyerlo, se rendyo kuento ke mizmo los karakteres de dos de entre eyos no eran los mismos. Kada uno siendo diferente Yaakov arreselo kualo será sus futuros visto ke los konsejos de padre, las tradisyones no abastavan a darles la eksperyensa familiyara suya. El fue konsernado ke a su disparesyon los ijos se separaran en 12 diferentes relijiones. En akel momento los ijos en unanimitad resitaron la Shema diziendo ‘Oye Israel (Yaakov) el D. tu yo es muestro D. i El es uno. Mizmo si los ermanos no mos paresemos somos unos i unidos.
Esta idea de 12 trivos egzistyo sienes de anyos despues del Patriyako Yaakov la razón por la kuala kuando el rey Salamon frago el Bet Amigdash izo 13 entradas, kada puerta para un trivo i la trejena para los ke no savian al kual trivo apartenian. Kada trivo tenia su propriya bandiera, su manera de vistirse i su manera de orasyon fina ke 400 anyos mas tadre Ezra kreyo orasyones uniformas para toda la nasyon las kualas fueron las bazas de muestras orasyones aktualas. En muestro tiempo, justo komo mos antepasados se ve ke malgrado las diferensyas entre mozotros somos unidos i orasyonamos esta ves en una sola sinagoga a la kuala entramos de una sola puerta.
Komo meldamos en la Tora ke dize: keraras bien kon todo tu korason, toda tu neshama i toda tu fuersa al D. bindicho, sin ajustando kon ‘tu meyoyo’, lo ke mos akodra una vieja konsejika ke dize ande ay 2 djudyos ay tres opiniones diferentes.
En meza de Pesah mos repetamos la leson del pasaje de la mar Korolada ke mos akodra la unyon entre muestros korasones malgrado muestras diferensias i ke reprezentamos una nasyon unika entre todas las nasyones. No mos olvidaremos ke mizmo si no mos vemos kara kon kara, muestros korasones son unidos lo ke mos da la fuersa de ser un puevlo unido amorozo de la libertad.
Dr. Selim Salti, 30/4/2024