PESAH SIMBOLO DE UNITA

 

Nombrozos manadores dezde munchos anyos mos dan a entender ke durante el pasaje de la mar Kolorada, los djudyos fuyendo de Ayifto, avansaron en 12 diferentes kaminos uno al lado del otro sin mesklarsen, kada uno dedikado a un trivyo. En el Midrash el imaj de esta fuyida en mar se konta kon tanto de ardor, kaji fantastika, ke es mizmo de no kreyerla. En el Meam Loez meldamos ke entre estos kaminos avian paredes transparentes las kualas eran importantes, porke eyas permetian a ke kada trivo veyga la del vizino tener la misma eksperiensa maraviyoza ke la suya. 

Pretender ke el D. bindicho kijo apartar los djudyos no será djusto, ma esta manera de reprezentar el pasaje de la mar Korolada mos da a pensar ke todo en siendo espartidos i topandosen en situasyon diferente eyos son unidos i forman una mizma nasyon. Ser espartido no es i será manador de dezunyon. Mas despues en arivando a Elim la mizma forma de separasyon se ve entre los trivos. Es eskrito ke en arivando a Elim, los 12 trivos se establisieron kada uno al lado de un pozo de agua i komyeron los frutos de 70 palmyes. Kada trivo bevyo agua del pozo ke le fue dado en komyendo los dátiles de los 70 arvoles, ke paramunchos es la referensya espirituala a las 70 fatchas de la Torah. 

Kuando la uma djudiya arivo al bodre del monte Sinai, al lugar de gruparse i estar todos enjuntos eya prefero de estar espartida kada uno en su trivo komo sus usansas, koza ke duro mas tadre 40 anyos en el disierto, ma siempre unida. En realita la unyon entre el puevlo aparesyo muncho antes de la salida de Ayifto. Kuando Yaakov muestro Patriyarko echado en kama serka de la muerte, ordeno a sus 12 ijos de oyerlo, se rendyo kuento ke mizmo los karakteres de dos de entre eyos no eran los mismos. Kada uno siendo diferente Yaakov arreselo kualo será sus futuros visto ke los konsejos de padre, las tradisyones no abastavan a darles la eksperyensa familiyara suya. El fue konsernado ke a su disparesyon los ijos se separaran en 12 diferentes relijiones. En akel momento los ijos en unanimitad resitaron la Shema diziendo ‘Oye Israel (Yaakov) el D. tu yo es muestro D. i El es uno. Mizmo si los ermanos no mos paresemos somos unos i unidos. 

Esta idea de 12 trivos egzistyo sienes de anyos despues del Patriyako Yaakov la razón por la kuala kuando el rey Salamon frago el Bet Amigdash izo 13 entradas, kada puerta para un trivo i la trejena para los ke no savian al kual trivo apartenian. Kada trivo tenia su propriya bandiera, su manera de vistirse i su manera de orasyon fina ke 400 anyos mas tadre Ezra kreyo orasyones uniformas para toda la nasyon las kualas fueron las bazas de muestras orasyones aktualas. En muestro tiempo, justo komo mos antepasados se ve ke malgrado las diferensyas entre mozotros somos unidos i orasyonamos esta ves en una sola sinagoga a la kuala entramos de una sola puerta. 

Komo meldamos en la Tora ke dize: keraras bien kon todo tu korason, toda tu neshama i toda tu fuersa al D. bindicho, sin ajustando kon ‘tu meyoyo’, lo ke mos akodra una vieja konsejika ke dize ande ay 2 djudyos ay tres opiniones diferentes. 

En meza de Pesah mos repetamos la leson del pasaje de la mar Korolada ke mos akodra la unyon entre muestros korasones malgrado muestras diferensias i ke reprezentamos una nasyon unika entre todas las nasyones. No mos olvidaremos ke mizmo si no mos vemos kara kon kara, muestros korasones son unidos lo ke mos da la fuersa de ser un puevlo unido amorozo de la libertad.

Dr. Selim Salti, 30/4/2024

VERSO LA FIN DEL DJUDAIZMO EVROPEO

Las dalkavos eleksyones ke tuvieron lugar en Evropa alarman los djudyos evropeos.  Los resultados de las votasyones de las eleksyones del parlamento Evropeo, del de las islas Britanikas i del de la Fransya no son deltodo en favor de la minorita djudiya ke kedo en este viejo kontinente. Los resultados amostran ke las minoritas djudiyas biviendo en estos payizes se akaran a un antisemitizmo similar a akel del siglo pasado. Kon el konflikto Israel-Hamas el antisemitizmo ke esta ves ke podemos yamarlo ‘politik’ se arebivyo komo una epidemiya olvidada. Djugo muevo, al lugar de maltretar el djudaizmo, maltretan Israel deklarandolo fashisto, kolonizator, matador sin piyadad de los arabos de Gaza i mas.

Savemos ke el antisemitizmo es prinsipalamente un problem de los goyim ma ke mozotros djudyos luchamos kon fuersa. Israel no kijo de esta gerra, sinon ke es el Hamas ke la ampeso. Akuzar Israel de azer la gerra en Gaza, en deklarando ke el Hamas es una fuerza de liberasyon araba luchando la okupasyon de la banda no es verda. Ademas el Hamas es rekonosido komo organizasyon terrorista por la mayoriya de los payizes oksidentales i ke su buto es la destruksyon de Israel. Esta inimista oksidentala mos akodra akeya del tiempo de antes del primer Kongreso Sionisto onde el 90 % de los djudyos del mundo bivian en Evropa. Oy no es mas lo mizmo, visto ke solo 9 % de la uma djudya  kontinua a bivir en el kontinente no depasando el milyon i un kuarto de la povlasyon jeneral.

De otra parte la Evropa se esta islamizando de dia en dia. Kaji el 5 % de los sivdadinos de la Unyon Evropea son muzulmanos i esta kantidad esta pujando kon una velosidad enkalkolavle visto la grande imigrasyon i el nombre 3 vezes mas importante de nasimientos ke tienen. Ansi el islam en Evropa esta kavzando el dezvelopamiento de un movemento politiko sovre las ideas ekstremistas konservativas de la derecha nasyonalista ke demanda un kontrol seryozo de la imigrasyon i de no achetar a ke la filozofoya liberala kristyana sea dominada por un islam ke refuza en mayoriya una integrasyona a la vida evropea i respekta sus prensipyos. Por esto se ve ke dizde la Segunda Gerra Mondiala los partidos politikos de la derecha en Evropa se están enfortesyendo de una manera inimajinavle lo ke no es en mizmo tiempo bueno para el djudaizmo. Para poder luchar kontra esta suvida, la siedra politika i los del sentro miran a unirsen para defender sus puntos de vista de kontinuar a protejar las minoritades muzulmanas en kreyendo atadijos a las doktrinas politikas del mundo arabo, koza ke es en desfavor de los djudyos. En rezumen, se ve ke el aktual antisemitizmo es asimilado por las 2 vandas.

La Fransia mos da el mijor eshemplo. Ni la siedra ni la derecha no fueron kapaches de obtener la mayoriya nesesarya en el parlamento i ansi no poder azer un governo, dunke no se save komo será la situasyon de los djudyos en este payis onde sienes de anyos se rekonosieron komo fransezes, espesialalmente despues de la Revolusyon Franseza i durante la administrasyon de Bonapart ke dyo por la primera ves en la istorya evropea el derecho a los djudyos de ser sivdadinos.

En el Reynado Unido Inglez la siedra tomo el poder en el parlamento, ma malgrado esto la derecha ektremista resivyo 10 milyones de votos lo ke no es del todo bueno para los djudyos de este payis demokratiko. No se save kuala será la politika del muevo establisimiento ingles enverso Israel, eske kontinuara a mandarle armas? No so seguro.

Las eleksyones antes un mes de la Unyon Evropeya mos permete de ver ke de los 190 milyones de votantes una grande mayoriya dieron la preferensya a la derecha del sentro ke kontrolara el parlamento Evropeo por los 5 anyos vinideros, ma entre eyos mas de un kuarto de los ke fueron elijidos son de la ultima derecha no muy amigos de djudyos.

Despues del trokamiento de la facha evropeya no keda muncha proteksyon para el puevlo djudyo. El devra kontinuar a bivir kon el antisemitizmo fashisto klasik de la derecha i kon una inimista sin igual de los de la siedra ke los tiendra koresponsavle del konflikto de Gaza. Israel, payis a mayorita djudiya no será nunka visto kon plazer tanto ke el problem israelo-arabo palestiniano no será solusyonado.  Los djudyos deven de entender ke los diyas de trankilidad i de repozo ke bivieron estos dalkovos 80 anyos en Evropa i a los kualos eran akustumbrados están para eskapar. Un muevo mundo se esta kreyando entre el oksidente demokratiko enkavesado por los Estados Unidos i la alianza China-Rusa-Iranyana-Koreyana la kuala troka de muevo la stabilita politika del mundo en dezrepozando la vida de kada dia a la kuala la umanita se akustumbro. Por supuesto sovre mi perspektiva personal digo ke los djudyos evropeos antes ke se azga muy tadre devran de mirar de imigrar a Israel malgrado todas las difikultades klasik ke egzisten kuando se troka de tejado. No ay duvda ke serán resividos kon amista i grande ayudo.

Dr. Selim Salti – 2.8.24

LA LUCHA I EL MIRAJE DE ISRAEL

Munchos espesialistos en la politika del Medyo Oriente, jurnalistos renomados, politisyanos oksidentalos, dirijentes de payizes importantes i mas djente, no se kansan de diskutir la gerra ke Israel yeva kontra el Hamas, el Hizbullah i el Iran i de dar sus avizos kon insistensya komo trayer la pas a esta rejyon del mundo. Se echan kon la idea de un muevo Medyo Oriente i se alevantan kon una vizyon sovre la kuala eya permetera a todos los payizes de la zona de bivir en pas sin tomar muncho en eguardo las prinsipalas kavzas del konflikto.  La mayoriya de las propozisyones diktan a Israel la idea de 2 estados, un al lado de otro, ke se respektan i biven en pas. En otra dicha dar tyerra para merkar pas. La idea no es del todo mueva, despues de la gerra del Golf en 1991, de los Akordos de Oslo en 1993 i finalmente el pakto de Avraam 2020 kreyo esperansas vanas bazadas sovre esta idea.

 
Los arabos nunka achetaron la idea de pas kontra tyerra, malgrado ke Israel a munchisimas okazyones acheto esta propozisyon. Komo se save, el buto de la filozofiya politika del puevlo arabo es la konkista integrala de la Palestina kreada por los Inglezes i Fransezes despues de la Primera gerra mondiala. El slogan ke se oye dezde munchos anyos es ‘Del riyo fina la mar la Palestina será enteramente liberada para los palestinianos’. Basta ke Israel se afloche el será destruyido totalamente. La gerra de oy ke es puchada por el Iran se baza sovre esta idea, kaji relijioza. Dunke dezde mas de un anyo Israel lucha kon el Hamas en Gaza i kon el Hezbollah en en Libano i no manka de dar repuestas a las fuzes ke arivan del Yemen o de su aliado el Iran el kual es el kavzante de esta lucha bastante pezgada.
 
 
Komo eksplikar a los aliados de Israel ke le abastesen armas de konverserlos ke el una ves en eskapando de destruyir las kapachidades militaras de estos dos inimigos proksis del Iran ke la politika entera del Medyo Oriente va trokar.  El miraje de Israel es de krear un muevo Medyo Oriente en aliansa kon los arabos sunnitos donde el prensipal faktor es la Arabia Seudita. De establisir la frontiera kon el Libano dirijado por un governo sin la partisipasyon del Hezbollah. Mirar a ke la Otoridad Palestiniana se organize eya mizmo en azyendo un esforso de pas.
 

Es verdad ke no es posivle, komo los Amerikanos kijeron a demokratizar los payizes arabos vizinos i del doredor de Israel. Dezde de la administrasyon Clinton los amerikanos purfiyan sin sukseso a modelar la politika de la rejyon i de la sosieta araba. Se ve la fuerte rezistensya a todo modo de trokamyento politiko i sosyetal ke viene de afuera sovre todo del oksidente.  Mizmo la Evropa istorikamente avlando metyo muncho tiempo, siglos a demokratizarse, ke mizmo dainda en siertas partes del kontinente eya es delikada. Porsupesto los payizes arabos ke son relativamente establisidos despues de la Primera gerra mundiala kon frontieras ke no koresponden a la realita de sus puevlos, las kualas fueron trasadas por el poeder kolonialisto, krean relasyones difiles entre los payizes de la zona, la Siria, el Irak, el Koveyt, el Iran, Los estados del Golf, la Turkiya ke no eskapan de peleyarsen. En kurto diremos ke mizmo una demokrasiya primitiva no puede ser establisida en el Medyo Oriente, onde, a la eksepsyon de la Turkiya el feodalizmo islamisto no kambyara kaji del todo. Se ve en los payizes arabos la insufizensya de no poeder krear una administrasyon sentrala i otoritarya ke kontrola i monopoliza las armas. Los trivyos dainda se arman i diktan sus prensipyos de vida a sus pueblos, mizmo si eyos son kontra a los del estado. Gerras siviles i la kreasyon de milisyas armadas en Irak, Siriya, Lebano, en los territoryos palestinianos, Yemen, Sudan i Libya egzistera siempre.

En despartes, la relijión al kontraryo del mundo oksidental djuga un rolo sentral en la politika del Medyo Oriente, eya la modela a su manera. Los mesajes radikalos son oyidos kon grande atansyon i mizmo el ekstremizmo ke propajan. Los masakros echos por el ISIS i el Hamas son los produktos de este andoktrinamiento.  Un otro dezakordo en el mundo muzulmano es la inimista egzistiendo dezde siglos de los sunnitos verso los shiitos. La razón por la kuala el Hezbollah en el Libano i los Utis en el Yemen son los proksis del Iran es pormo ke la relijyon los unise. Los sunnis no tienen konfiensa en los iranianos no solo por ke son shiitos ma porke apartienen a una nasyon ke aborresen.

La leson para Israel visto la situasyon embrolyada en su rejyon, es ke el deve armarse para defenderse munchos anyos mas. Periodas onde las tansyones se amenguaron son posivles tal grasias a los akordos kon el Ayifto o kon la Jordaniya. Se aspera ke la mizma situasyon se poede krear kon la Arabia Seudita, ma la kompleksita egzistyendo sea en la rejyon sea en las dinamikas deskrividas aki ariva no enkorajan una egzistensya pasifika. Israel devra ser pronto a toda modo de evantualidad en siendo siempre pronto a defenderse, por la sola razon ke a kada momento las kozas en un supito pueden trokar.
 

Dr. Selim Salti  20.10.2024